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夫子丹青 与君共赏——中国美术馆藏老舍夫妇捐赠齐白石作品掠影

与君共赏——中国美术馆藏老舍夫妇捐赠齐白石作品掠影我想昨天分享的书法概念

本文摘自《书画世界》杂志2019年6月

文_王谦

中国美术馆

作为现代中国画界的代表,齐白石长期以来一直被认为是20世纪中国最着名的艺术大师。自1919年定居北京以来,他通过“衰落的一年”方法融入了文人与民俗的风格,实现了优雅与共同的品位,成为传统现代化的重要人物之一。文人画。如果我们说陈世增等人在齐白石艺术风格的演变中得到了指导和支持,徐悲鸿等人在其稳定的业务过程中得到了肯定和支持;它在建立其艺术风格和社会地位的过程中,超越了传统范畴的大众传播,对白石艺术的传播和推广也至关重要。随着现代书画交易方式的丰富和扩展,信息传播方式日益多样化和迅速发展。艺术品的观众不再局限于某一专业群体,而是进入公众审美接受范畴,获得更大的社会影响力。本文以中国国家美术馆的老舍收藏为指导,展示齐白石与老舍夫妇的艺术接受与互动,探索中后期艺术接受环境的新变化。 20世纪。

齐白石雏鸡129cm×33.5cm 1933年齐白石家属

在我们平时的印象中,老舍是一位出色的作家。他的小说和戏剧深刻地分析了大众与时代之间的密切关系,他们今天依然闪耀着光芒。他也是一位艺术爱好者,他喜欢同时与画家互动。在老家的家里,有一面墙,专门收藏绘画和珍品。这面墙后来被称为“老舍画廊”,“除了傅抱石,林风眠,黄宾虹,徐悲鸿,于飞,沉银模的书画。他们中的许多甚至都是齐白石老人的作品“[1]。

老舍先生和齐白石先生有着深厚的关系。他们收藏的齐白石作品从早到晚也有多种渠道。根据老舍的儿子舒毅先生的说法,老舍先生最早收藏的齐白石先生的作品是由当时非常接近齐老的许地山制作的,并得到了一篇《雏鸡图》(1933) 。这种通过中间商购买的方式也是给予和接受传统艺术的主要方式。中华人民共和国成立后,老舍先生带着家人回到北京,“代表北京文学艺术界联合会主席,全国政协委员和全国文学联合会副主席和艺术圈。他有机会与齐白石先生见面,并经常在各种文学集会上相遇。 “[2]。与此同时,1951年,老舍的妻子胡鄂青去祁门学习。从此,老舍和他的妻子经常拜访白石老人,开始故意收集白石老人的杰作。除了亲自要求白石老人的画作外,他们还将在琉璃厂的荣宝寨和和平画店购买珍品。

齐白石寂寞雁12.3cm×37cm 1921中国美术馆

在中国国家艺术博物馆和老舍及其妻子的收藏中,齐白石作品中有一个《孤雁》,他们从商店购买。辛云年(1921)的这部作品是齐白石早期作品集。 1921年,它开始于齐白石的“衰落的一年”。当时,北京艺术界以几个传统教派为主导,强调了中国画的人性气质。缺乏文化遗产使齐白石难以进入北京的主流艺术圈,而巴达山人的作品无法盈利。生活在北京的困难和绘画的不良销售使齐白石受苦。在陈世增的鼓励下,已经过去一年多的齐白石开始用1920年来实现艺术突破,并试图改变法律。

的身体和两个翅膀的野鹅特别强壮,突破了云层的障碍。他们飞向画面,所以我们不禁想起高尔基的《海燕》:“在浩瀚的大海中,风在乌云中聚集。在乌云和大海之间,海燕就像一道黑色的闪电,在飞翔骄傲地说.“白石头下的老人也在云层中飞过云层,薄薄的身影和压力的云层形成了鲜明的对比。但它仍然坚持飞行。这种情况符合齐白石当时的情况。改变船状变化的生活并不容易。如何学习吴昌硕而不失去它是风格创作过程中需要面对和解决的最大问题。在晚年,齐白石曾经说过,“了解我的生活,就像我的死亡一样”,并不是他对这种转变经历的个人体验。通过对吴昌硕金石树峰的研究和对自己民间艺术元素的全面把握,齐白石的写意花和灵巧的昆虫和鸟类达到了优雅和流行的艺术风格。

齐白石出售画作73cm×44.5cm 1943中国美术馆

这些作品无疑对北京传统绘画界的审美情趣产生了影响和挑战。有一段时间,传统绘画界的疑虑已经过去了。正如余建华在《七十五年来的国画》所描述的那样,在20世纪初,中国画界“形成了两个主要障碍:一个基地是北平,一个基地是上海.北平.最繁荣的是在共和国中国七到十年在过去的两年里,画家们聚集在北平.除了齐白石,他们都是纯洁的,气氛古雅“[3]。即使在齐白石的作品之后” “中日联合绘画展”被出售,没有获得更多的业界认可,甚至引起了吴昌硕的评论,“北方有人学会了我的皮草并成为了一个大名鼎鼎的人物。”

随着新时代发展中大众美学群体的兴起,齐白石的成功得到了更大的发展。与徐悲鸿的群众艺术观相似,齐白石的作品以生命的本体论为基础,主题接近公众的诉求。这些作品比中国传统绘画更容易理解和更受欢迎。同时,齐白石不仅发展了大学的同一个弟子,而且接受了各界人士的崇拜。无论是音乐界的梅兰芳还是朋友的亲戚,他们都可以被接纳为弟子。对于外人来说,齐白石也有自己的给予和接受制度。各种“卖例”与传统画家不同。规则很明确,公众在世界各地。它改变了文人对“耻辱钱”的渴望。它反映了他自己不同的生活原则。如果金城等人还活着,齐白石的举动无疑是一记耳光。金城曾经强调,绘画的人格修养应该对名利无动于衷。 “如果你想取悦别人,和平信徒的爱好,你可以偷走当下的名字,你仍然会被指责。” [4]这种与群众的有意距离是传统知识分子可以想到的维持中国艺术本质的重要方法。然而,这种努力并没有使传统的书画艺术更加重要,而是使其影响越来越小。齐白石正在做相反的事情,社会底层的起源和旧习俗的态度是独一无二的,他们可以创造一种受公众欢迎的艺术形式。无论是青蛙还是牡丹,无论是鸡还是虾还是螃蟹,齐白石都擅长于周围风景的敏捷性和独创性,凝聚宇宙的生命和活力。齐白石是一个不拘泥于世俗的简单人。高级和无形并不是他们的好处。他们放弃了“以前担心世界并担心”的想法,他们并没有追求“不竞争的一切”。绘画时间的乐趣创造了其艺术的真实,最好和最美。

齐白石青蛙声响十里山泉127.5cm×33cm 1951年中国现代文学收藏

在老舍和齐白石的交流中,我们可以看到老舍夫妇总是与白石结盟并尊重他们。无论关系如何接近,他们都严格遵守齐白石的绘画原则。除了白石所作的作品外,其他作品根据例子给出了相应的数量。即使是齐白石的着名《蛙声十里出山泉》,也是如此。老圆,白色的石头应该画,绅士的转,同样的方式为朋友。文人的聪明才智和画家精彩的笔与最耀眼的艺术结晶相撞。保持他们之间的友谊不仅是两位艺术家共享的民众和平民,也是他们对待彼此的理解,尊重和尊重的平等模式。

“英雄,着名学者,先知,每一个都有自己的事业。只有在今天的会议之后,红牛才会受到雨的支持。老舍内迪,e清的弟弟是一样的。壬辰夏四月,九12岁的白石老人被涂在京华市的西铁楼。“

齐白石红衣牛背丝151.5cm×56.5cm 1952中国美术馆

齐白石的“英雄与大师”与古人乃至晋城、肖君贤的外衣形象不同,是一个野性的孩子,打破了旧时代的宿命论和阶级观,以自信的态度迎接时代的到来。在这项给老舍的工作中,齐白石完成了自我分析。在他被画进笔下的同时,他用“英雄名人”来暗示自己。他对自己没有得到的认可和荣誉,以及他热切期待的荣誉,就像放风筝一样,被他动摇了。同时,齐白石还通过自己的作品解释说,接受者老舍对底层生活也有着难以忘怀的理解。可见,二者的同情心不仅是一种艺术认同,而且是一种生活的相似性。通过这种相似性,齐白石再次证明了彼此,尤其是自己,可以超越自己的出身,成为“英雄”的非凡成就。老舍曾经评价齐白石:“在他面前,有些人试图改革中国画,并另辟蹊径。然而,它们更注重墨水和墨水的味道,并且不会浪费。这样,他们的作品只能得到文人。欣赏不一定是群众的乐趣。白石夫子对笔和墨很讲究,但笔和墨是一样的,但它们可以生动生动,又美观大方。丈夫是一个工人,他的感情和群众是一致的,所以他的作品不是虚幻的。新的,不是责备。他的改革与创作是健康的。”[5]这种以马克思主义方法论为基础的艺术评价方法,将中国传统绘画的笔法和形象与阶级出身联系起来,标志着新时期艺术创作与批评的风格。0×2521个齐白石傅守昌70cm×34cm 1956中国美术馆

齐白石已成为一位来自普通民间艺术家的受人尊敬的大艺术家。成功的因素不仅包括个人才能和勤奋工作,还包括时代的独特性。民国以后,社会思想把普通民众对文艺的理解作为重要的借鉴,从而对中国画在过渡时期提出了新的要求。齐白石能够积极改变旧时代的风格,将民间美学融入文人丰富的金石画风格中,寻求和创造一种新的艺术风格,可以被现在所接受。不仅是它的勇气和勇气,还有钦佩。更令人钦佩的是,他符合时代的艺术直觉。齐白石热情的自我认同也是新时代艺术氛围赋予他的艺术信心。

美国政治学家拉斯韦尔在《社会传播的结构与功能》提出的经典“5W”通信理论模型:谁(谁),谁(谁),什么渠道(什么?渠道),说什么(什么),什么影响(什么影响) )。通过对自身艺术特质的分析和定位,齐白石不仅创造了自己的艺术风格,而且通过对新时代美学评价体系的认识,逐步建立了自己的个人社会艺术地位,成为最具经典的艺术传播典范。现代艺术史。在他身后,随着社会互动的深入,文化精英不再拥有纯粹的“文人”,他们放下自己的身体,主动联系公众的文化观念;群众不再拥有纯粹的“画家”,“雅艺术”,“流行艺术”之间不再存在完美的矛盾,正如着名的艺术世界已成为社会的明星,齐白石等画家也能成为被群众追逐的艺术明星。 1953年,齐白石被授予“人民艺术家”称号,并于1955年获得世界和平奖,达到艺术家社会成就的最高峰。

参考

[1] [2]舒毅。齐白石和老舍,胡鄂清[M] //舒毅。老舍胡e青藏画。北京:北京出版社,2015。

[3]于建华。中国画在过去七十五年[N]。宣言,1947-9-21。

[4]云雪梅。晋城[M]。石家庄:河北教育出版社,2002:147。

[5]老舍。白世福子年[N]。人民日报,1957-9-22。

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